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对于“名余曰正则兮，字余曰灵均”不是没有讨论，而是讨论很多。

东汉王逸 《楚辞章句》说： 正，平也。

则，法也。

灵，神也。

均，调也。

言正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫神于地。

高平曰原，故父伯庸名我为平以法天，字我为原以法地。

言己上能安君，下能养民也。

把“正则”对应为“平”，“灵均”对应为“原”。

后世学者很多与此说大同小异。

也有其他解释，比如明代音韵学家陈第的《屈宋古音义》说： 旧注以平为正则为…。