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老子若真的认为有&濒诲辩耻辞;恒道&谤诲辩耻辞;,为什么论&濒诲辩耻辞;非恒道&谤诲辩耻辞;,和&濒诲辩耻辞;恒道&谤诲辩耻辞;又是什么关系。对此关系,老子又是怎么阐述的。?

文章来源: 更新时间:2024-11-20 12:30:09

道在所有名象,概念的前面,定义了恒为道,非恒就在道之外了,道还存在外面,那么这个“道”就不是老子所说的道了。

道这个东西不可名状,那么就退而求其次,用有无来侧写道,有就是无,无就是有,这两者处于量子迭加状态。

有始者,有未始有有始者,有未始有夫未始有有始者。

有有者,有无者,有未始有有无者,有未始有夫未始有有无者。

宇宙有一个开始的时候,有一个未曾“开始”的时候,更有一个尚未有那“未曾开始”的时候。

…。

老子若真的认为有“恒道”,为什么论“非恒道”,和“恒道”又是什么关系。对此关系,老子又是怎么阐述的。?
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